1.有哪些形容学问大的四字成语

2.女子博学的文言文

3.刘义庆的 《世说新语·品藻》"洮洮清便"是什么意思

4.才高气清是什么意思?

5.敏捷反义词是什么

6.七步成诗是什么意思?成语出处及详细词语解释

有哪些形容学问大的四字成语

才高七步的意思是什么-才高七步是什么意思

形容学问大的四字成语:博古通今、出口成章、学富五车、学贯中西、才高八斗。

1、博古通今

解释:通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

出自:孔子·春秋《孔子家语·观周》:“吾闻老聃博古知今。”

译文:我听说老子对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

2、出口成章

解释:说出话来就成文章。形容文思敏捷,口才好。

出自:《诗经·小雅·都人士》:“彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,出言成章。”

译文:他们都人士,狐皮衣黄黄,他的脸不改,说话生动。

3、学富五车

解释:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。

出自:庄子·战国《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”

译文:惠施知识丰富,他读书多,学识丰富。

4、学贯中西

解释:形容学问贯通了中国和西方的种种知识。

出自:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十一回:“本领事久闻这位某观察,是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。”

译文:本领事早就听说这位某观察,这是曾经在某制军保举过其他关心时务、学贯东西的中。

5、才高八斗

解释:才:才华。比喻人极有才华。

出自:唐·李延寿《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”

译文:天下才共一石,曹子建独得八斗,我得到一个斗,从古代到现在共用一斗。

女子博学的文言文

1. 求有关博学的古文

请问这里的博学是多学习的意思呢还是一个人知识很多的意思 《荀子 劝学篇》 君子曰:学不可以已。

青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。

靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”

神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子。巢非不完也,所系者然也。

西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。

故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。

荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。

怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱 ,柔自取束。

邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。

草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。

醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。

行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。

淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”

故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。

为善不积邪,安有不闻者乎! 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久则入。

学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。

为之人也,舍之禽兽也。故书者、政事之纪也;诗者、中声之所止也;礼者、法之大兮 ,类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。

礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。

端而言,蠕而动,一可 以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人。

君子之学也,以美其身。小人之学也,以为禽 犊。

故不问而告谓之傲,问一而告二谓之〔口赞〕。傲,非也;〔口赞〕,非也; 君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋简而不速。

方其人之习 君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识 志顺诗书而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已。

将原先王,本仁义,则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。

不道礼宪,以诗书为之, 譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明, 法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

问苦者,勿告也。告苦者,勿问也。

说苦者,勿听也。有争气者,勿与辩也。

故必由其道至,然后接之,非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而 后可与言道之理;色从,而后可与言道之致。

故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身。

诗曰:“匪交 匪舒,天子所予。”此之谓也。

百发失一,不足谓善射。千里跬步不至,不足谓善御。

伦类不通,仁义不一, 不足谓善学。学也者,固学一之也。

一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不 善者多,桀纣盗跖也。

全之尽之,然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处 之,除其害者以持养之。

使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言 也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味 ,心利之有天下。

是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是, 乎由是,夫是之谓德操。

德操然后能定。能定然后能应。

能定能应,夫是谓之成 人。天见其明,地见其光,君。

2. 请问有没有关于博学的古文

请问这里的博学是多学习的意思呢还是一个人知识很多的意思 《荀子 劝学篇》 君子曰:学不可以已。

青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。

靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”

神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子。巢非不完也,所系者然也。

西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。

故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。

荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。

怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱 ,柔自取束。

邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。

草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。

醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。

行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。

淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”

故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。

为善不积邪,安有不闻者乎! 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久则入。

学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。

为之人也,舍之禽兽也。故书者、政事之纪也;诗者、中声之所止也;礼者、法之大兮 ,类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。

礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。

端而言,蠕而动,一可 以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人。

君子之学也,以美其身。小人之学也,以为禽 犊。

故不问而告谓之傲,问一而告二谓之〔口赞〕。傲,非也;〔口赞〕,非也; 君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋简而不速。

方其人之习 君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识 志顺诗书而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已。

将原先王,本仁义,则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。

不道礼宪,以诗书为之, 譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明, 法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

问苦者,勿告也。告苦者,勿问也。

说苦者,勿听也。有争气者,勿与辩也。

故必由其道至,然后接之,非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而 后可与言道之理;色从,而后可与言道之致。

故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身。

诗曰:“匪交 匪舒,天子所予。”此之谓也。

百发失一,不足谓善射。千里跬步不至,不足谓善御。

伦类不通,仁义不一, 不足谓善学。学也者,固学一之也。

一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不 善者多,桀纣盗跖也。

全之尽之,然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处 之,除其害者以持养之。

使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言 也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味 ,心利之有天下。

是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是, 乎由是,夫是之谓德操。

德操然后能定。能定然后能应。

能定能应,夫是谓之成 人。天见其明,地见。

3. 文言文中女子学识丰富的词语

冰雪聪明bīng xuě cōng míng

解释:比喻人聪明非凡。

出自:唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“冰雪净聪明,雷霆走精锐。”

秀外慧中xiù wài huì zhōng

解释:秀:秀丽;慧:联盟。外表秀丽,内心聪明。

出自:唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“曲眉丰颊,清声而便体,秀外而慧中。”

蕙质兰心huì zhì lán xīn

解释:同“ 兰质蕙心 ”。 宋 柳永 《离别难》词:“有天然,蕙质兰心。美韶容,何啻值千金。”

风华绝代fēng huá jué dài

解释:风华:风采才华;绝代:冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

出自:《南史·谢晦传》:“时谢混风华为江左第一,尝与晦俱在武帝前,帝目之曰:‘一时顿有两玉人耳。’”

不栉进士bù zhì jìn shì

解释:栉:梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

出自:唐·刘讷言《谐喙录·不栉进士》:“关图有妹能文,每语人曰:‘有一进士,所恨不栉耳。’”

柳絮才高liǔ xù cái gāo

解释:表示人有卓越的文学才能。多指女子。

出自:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所拟?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”

类似可供参考的还有:

〖博学多才〗释义学识广博,有多方面的才能。

〖才华横溢〗解释才华:表现于外的才能。多指文学艺术方面而言,很有才华。

〖博古通今〗释义通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

〖才高八斗〗释义才:才华。比喻人极有才华。

〖才华盖世〗释义盖:复盖,超过。才能很高,远远超过当代的人。

〖满腹经纶〗释义经纶:整理丝缕,引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

〖真才实学〗释义真正的才能和学识。

〖才气过人〗解释才:才能;气:气魄。才能气魄胜过一般的人。

〖天资聪慧〗意义上天赐予聪明的资质

〖才高七步〗解释形容才思敏捷。

〖才思敏捷〗词义以前一般指人能出口成章,主要用在文学方面的。现基本上形容人的反应快,思维灵活,脑子很聪明。

〖天资非凡〗解释具有超出世人的才智。

〖才占八斗〗释义才:文才,才华。形容人学问高,文才好

〖高世之智〗释义高世:超过世人;智:智慧,才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。

〖计斗负才〗释义比喻才高。

〖学富才高〗释义学识渊博,才能高强。

〖聪明绝顶〗解释聪明:聪敏有智慧;绝顶:最高处,无人超越。词语意思是有着无人能及的聪明才智。

〖天资聪颖〗解释上天赐予聪明的资质,形容一个人天赋极佳,聪明具慧根。

〖足智多谋〗解释 足:充实,足够;智:聪明、智慧;谋:计谋。富有智能,善于谋划。形容人善于料事和用计。

〖旷世奇才〗解释 旷世:绝代,空前。当代少见的才能出众的人

〖七窍玲珑〗解释形容聪明灵巧。相传心有七窍,故称。

4. 博学之开头的文言文

博学之,慎思之,明辨之,笃行之。

出自《礼记·中庸》

《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训,并非只取“博学”和“笃行”四字,而是包括“审问、慎思、明辨”在内的,由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的“天下大同”为己任,非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道,方能学有所依、学有所成、学有所用,“爱众亲仁”才不至于流于口号,流于形式。

它的前后文是这样写的:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

意思是做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去实行。

《论语·子张》:“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。’”

《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”

讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫。

古代的解释

《四书》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。

现代的解释

急事, 慢慢的说;大事,清楚的说;小事,幽默的说;没把握的事,谨慎的说;没发生的事,不要胡说;做不到的事,别乱说;伤害人的事,不能说;伤心的事,不要见人就说;别人的事, 小心的说;自己的事,听听自己的心怎么说;现在的事,做了再说;未来的事,未来再说。

5. 用来形容女子的文言文

形容美女的诗句.

1.绝代有佳人,幽居在空谷出自杜甫《佳人》

佳人

绝代有佳人,幽居在空谷。

自云良家子,零落依草木。

关中昔丧乱,兄弟遭杀戮;

官高何足论?不得收骨肉。

世情恶衰歇,万事随转烛。

夫婿轻薄儿,新人美如玉。

合昏尚知时,鸳鸯不独宿;

但见新人笑,那闻旧人哭。

在山泉水清,出山泉水浊。

侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。

摘花不插鬓,采柏动盈掬。

天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

2.“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得”。出自李延年诗.衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国

3.“增一分则太长,减一分则太短”形容恰到好处,不能稍做变化,否则就不够完美.出自宋玉《登徒子好色赋》:“东家有子,增一分则太长,减一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。”

巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经.卫风.硕人)

美人既醉,朱颜酡些。(宋玉)

秀色掩今古,荷花羞玉颜。(李白)

北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。(李延年)

翩若惊鸿,婉若游龙。(曹植)

谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。(王维)

芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。(王昌龄)

态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。(杜甫)

俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。(第六十八回)

周代《诗经.桃夭》中写道:“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家”已将桃花作为女子的象征;

唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句,应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。

云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,会向瑶台月下.-李白(杨贵妃)

借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。--同上

名花倾国两相欢,常得君王带笑看。

解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干。--同上

美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁-

聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如------------杜牧《赠别?;其一》

一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女,头白溪边尚浣纱。--林黛玉

媚眼含羞合,丹唇逐笑开。风卷葡萄带,日照石榴裙--何思澄《南苑逢美人》

两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。

闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍,病如西子胜三分。--

清水出芙蓉,天然去雕饰。--李白:《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

回眸一笑百魅生,六宫粉黛无颜色。--白居易

6. 文言文中形容博学勤奋和男子气概的句子

博学勤奋的:《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”

闻鸡起舞;头悬梁、锥刺股

男子气概:邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。(邹忌讽齐王纳谏)

神威能奋武,儒雅更知文.-----《三国演义》诗一(颂关羽):

雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭

面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即嗔视而有情。-----《红楼梦》里形容贾宝玉

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。——《饮中八仙歌》

7. 求形容女子有才华的古文RT

专门形容 古代才华 女子 的文章尚未找到 只言片语的 希望对你有所帮助!庄姜:春秋时齐国公主,卫庄公的夫人.相传《诗经》里《燕燕》为其所作:“燕燕于飞,差池其羽.之子于归,远送于野.瞻望不及,泣涕如雨”,后代诗评家推为“万古离别之祖”.宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人.庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人,《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮.” 李清照“大河,众浪齐奔,淘尽万古英雄汉;词苑千载,群芳竞秀,盛开一只女儿花.” 形容的便是.。

8. 博学这篇古文全篇怎么翻译

原文 孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也.” 译文 孟子说:“广博地学习,详尽地解说,目的在于融会贯通后返归到简约去.” 读解 真理原本是至简至约的,一半是因为我们理解的需要,一半是因为所谓“饱学之士”的炫耀门楣,使它们变得越来越复杂,越来越深奥了. “你不说我倒还明白,你越说我越糊涂了!”这是我们时常可以听到的抱怨,或者说幽默.如果这抱怨发自一位勤勉的学生之口,那老师恐怕真要腋下出汗,恨无地洞可钻哩. 其实,在很多问题上,我们都是要恨无地洞可钻的.比方说, “人是什么?”“文化是什么?”不说人人都明白,一说人人都糊涂. 所以,博学详说不是为了炫耀渊博,故作深刻,而是为了深入浅出,出博返约. 教学如此,演说如此,舞文弄墨也莫不如此. 所谓“绚烂之极归于平淡”,博学详说归于简约. 博学评说是手段,归于简约才是目的.。

刘义庆的 《世说新语·品藻》"洮洮清便"是什么意思

望梅止渴比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》:"魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。"

一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:"江左地促,不如中国, 若使阡陌条申昜,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测。"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。

二童一马南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》:"殷侯既废,桓公语诸人 曰:少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。"后用以指少年时代的好友。

七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"文帝尝令东阿王七步中 作诗,不成者行 ;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。

才高七步南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"文帝(曹丕)尝令东阿 王(丕弟曹植)七步中作诗,不成者行 ;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉豉以为汁;箕在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!"后因以"才高七步"形容才思敏捷。

才疏志大南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》:"伯仁为人志大而才短, 名重而识暗。"后以"才疏志大"谓志向大而才能小。

千里莼羹旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》: "陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:卿江东何以敌此?陆曰:有千里莼羹,但未下盐豉耳!"千里,湖名,在江苏溧阳县。莼羹,用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意。亦作"千里莼羹"。

千岩万壑 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:"顾长康从会稽还, 人问山川之美。顾云:千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。"后用以形容峰峦与山谷极多。

不舞之鹤南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:"昔羊叔子有鹤善舞,尝 向客称之。客试使驱来,氃氋不肯舞。"后因以"不舞之鹤"喻名不副实。

相煎何急南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"文帝(曹丕)尝令东阿 王(曹植)七步中作诗,不成者行 。应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害。

瞎马临池语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:"盲人骑瞎马,夜半 临深池。"后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知。

略见一斑大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》:"门生辈轻其小儿,乃曰:此郎亦管中窥豹,略见一斑。"

竹头木屑南朝宋刘义庆《世说新语·政事》:"扞陶公呴作荆州时,敕 船官悉录锯木屑,不限多少。咸不解此意。后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,於是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹皆令录厚头,积之如山,后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材。

管中窥豹南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:"王子敬数岁时,尝看诸 门生摴蒲,见有胜负,因曰:南风不竞。门生辈轻其小儿,乃曰:此郎亦管中窥豹,时见一斑。"谓从管子中看豹,只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。

管宁割席南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:"管宁、华歆尝同席读书, 有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰:子非吾友也。"后以"管宁割席"谓不与志同道合者为友。

簸之扬之,穅粃在前谓扬米去糠,糠在米上。穅,同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:"王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后。王因谓曰:簸之扬之,穅粃在前。范曰:洮之汰之,沙砾在后。"本为调侃之词,谓位卑而居前列。后亦用为谦词,谓无才而居前。穅,亦写作"糠"。

肃然起敬肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》:"远公在庐山中,虽老,讲论不辍。弟子中或有惰者,远公曰;桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳。执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。"

才高气清是什么意思?

才高气清的生肖是什么

这个没有固定是哪个生肖,每个生肖都有可能。

十二生肖中,以龙为最,主贵,虎为富,次之。

其它像猪笨,马急,猴精等等。

才什么什么什么成语

才什么什么什么成语

才蔽识浅 蔽:塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。

才薄智浅 形容人的才智浅薄。自谦的说法。

才大难用 原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。同“材大难用”。

才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。

才德兼备 才:才能。德:品德。备:具备。才能和品德都具备。

才短气粗 才:才识;短:短浅;气:气质。缺少才干,气质粗鲁。

才短思涩 才:才识。短:短浅。涩:迟钝。见识短浅,思路迟钝。指写作能力差。

才多识寡 才:才识。识:见识。寡:少。天资高,但见识少。

才高八斗 才:才华。比喻人极有才华。

才高七步 形容才思敏捷。

才高气清 指才能高超而气质清峻。

才高识远 才能超众,见识深远。

才高行厚 厚:不可轻薄,端谨。指才能高,品德端谨。

才高行洁 才智高超,操行纯洁。

才高的成语有哪些

才高运蹇、

才大气高、

高才硕学、

才高识远、

才清志高、

才高气清、

才高行洁、

柳絮才高、

才高七步、

高才博学、

才高八斗、

才望高雅、

行短才高、

才高咏絮、

学富才高、

咏絮才高

才利的名字是什么解释

字义

才表示能力、天赋、才力;利表示敏捷、利落、利爽,意义优美。

意蕴

该名字可以趣解为:“创新有利于人才成长”。

成语才高气清 牢甲利兵扩展了名字的意境。

才高的成语,除了才高八斗

才高八斗、

才高意广、

才高行洁、

才高行厚、

才高识远、

才高气清、

才高七步、

才高运蹇

才干什么,一个成语

没有含“才干”的成语,“才”开头的成语如下:

才薄智浅 薄:浅薄。形容人的才智浅薄

才短气粗 才:才识;短:短浅;气:气质。缺少才干,气质粗鲁

才高气清 才:才能;气:气质。指才调高雅,气质清新

才华盖世 盖:覆盖,超过。才能很高,远远超过当代的人

才华横溢 才华:表现于外的才能。多指文学艺术方面而言,很有才华

才德兼备 才:才能。德:品德。备:具备。才能和品德都具备。

才短思涩 才:才识。短:短浅。涩:迟钝。见识短浅,思路迟钝。指写作能力差。

才高八斗 比喻人极有才华。

才高识远 才能超众,见识深远。

才高行厚 厚:不可轻薄,端谨。指才能高,品德端谨。

才高行洁 才智高超,操行纯洁。

才高意广 才学高的人,抱着奢望,难以成事。

才高运蹇 蹇:不顺利。才学很高,但命运不好,无法施展才华。含怀才不遇之意。

才华超众 才华:表现于外的才能。才能远远超出一般人。

才兼文武 指人具有文武两方面的才能。

才貌双全 才学相貌都好。

才气过人 才:才能;气:气魄。才能气魄胜过一般的人。

才气无双 英勇的气慨,天下没有第二个人。

才识过人 才能和见识超过一般人。

才疏学浅 疏:浅薄。才学不高,学识不深(多用作自谦的话)。

才疏意广 疏:粗疏;广:广大。才干有限而抱负很大。

才疏志大 才干有限而抱负很大。

才望高雅 形容人富有才学,享有很高的声望,不同流俗。

才子佳人 泛指有才貌的男女。

才蔽识浅 蔽:塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。南朝梁·江淹《萧重让扬州表》:“臣才蔽识浅,非集誉于乡曲;荣降宠臻,乃假翼于皇极。”

才大难用 见“材大难用”。

才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。

才多识寡 才:才识。识:见识。寡:少。天资高,但见识少。

才高七步 形容才思敏捷。

才贯二酉 二酉yǒu:指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁:传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回:“大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然才贯二酉,学富五车了。”

才广妨身 妨:妨害。自恃才能广博,有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲:“看了些英雄休争闲气,为功名将命亏……常言道才广妨身,官高害已。”

才过屈宋 屈、宋:战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄,先生有才过屈宋。”宋·林正大《括酹江月》词:“道出羲黄,才过屈宋,空有名垂古。”

才夸八斗 夸耀才华出众。

才貌俱全 俱:全,都。既有才学,容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌双绝”、“才貌双全”、“才貌两全”。

才墨之薮 指文人聚集的地方。

才秀人微 秀:优异。微:卑微,低微。指才能优异而地位卑微。

才学兼优 才能和学问都优秀。

才貌兼全 〖解释〗既有才学,容貌又美。同“才貌双全”。

才貌两全 〖解释〗才学相貌都好。同“才貌双全”。

才貌双绝 〖解释〗才学相貌都好。同“才貌双全”。

才轻德薄 〖解释〗才识疏浅,德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。

才疏德薄 〖解释〗才识疏浅,德行不高。......>>

形容人才能高的成语

才高八斗,学富五车

比喻有才能的成语

[经国之才] 经:治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。

[日下无双] 京城无人可比。比喻才能出众。

[海涵地负] 如海之能包容,地之能负载。比喻才能特异。

[梧鼠技穷] 梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误。比喻才能有限。

[脱颖囊锥] 比喻才能出众者。

[人中骐骥] 骐骥:良马。比喻才能出众的人。

[人中狮子] 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。

[贯斗双龙] 形容才能拔萃超群。

[铁中铮铮] 铮铮:金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。

[拿云捉月] 形容才能本领非常高。

[灿若繁星] 灿:灿烂。繁:众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。

[鹤困鸡群] 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。

[操刀伤锦] 操刀和割锦本不是一回事,后人并而为一,比喻才能太低,不能胜任责任重大的事情。

[昂霄耸壑] 昂:高;壑:峪。高出霄汉,耸立山壑。形容才能杰出,建树宏大功业。也形容志气高昂,胸怀广阔。

[铅刀一割] 铅刀虽不锋利,偶尔用得得当,也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。多作请求任用的谦词。

[老牛破车] 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞,一点不利落。也比喻才能低。

[人才济济] 济济:众多的样子。形容有才能的人很多。

[高才捷足] 才:才能;捷:迅速,快捷。形容人才能出众,行动快。

[人才辈出] 辈出:一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。

[入铁主簿] 比喻有才能有经验的官员。

[龙蟠凤逸] 如龙盘曲,如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。

[甘井先竭] 甜水井的水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。

[文章憎命] 憎:厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。

[高材疾足] 高材:才能高;疾足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。

[高材捷足] 高材:才能高;捷足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。

[匹夫无罪,怀璧其罪] 百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

[凤凰在笯] 笯:鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。

[怀璧其罪] 怀:怀藏。身藏璧玉,因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。

[英雄无用武之地] 比喻有才能却没地方或机会施展。

[群空冀北] 比喻有才能的人遇到知己而得到提拔。

[高才疾足] 形容人才能出众,行动快。同“高才捷足”。

[锥处囊中] 囊:口袋。锥子放在口袋里,锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没,终能显露头角。

[直木先伐] 直:挺直。挺直成材的树木,最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。

[蛟龙得水] 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

[匹夫怀璧] 比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫无罪,怀璧其罪”。

[明珠暗投] 原意是明亮的珍珠,暗里投在路上,使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

[明珠投暗] 比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。同“明珠暗投”。

[拔犀擢象] 擢:提升。比喻提拔才能出众的人。

[扬己露才] 露:显露;扬:表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。

[露才扬己] 显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。

[萧曹避席] 萧曹:指汉高祖的丞相萧何、曹参;避席:起立离座,表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大,超过前人。

[经天纬地] 规划天地。形容人的才能极大,能做非常伟大的事业。

[加人一等] 加:超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争......>>

赞美才能的成语

昂霄耸壑:昂:高;壑:峪。高出霄汉,耸立山壑。形容才能杰出,建树宏大功业。也形容志气高昂,胸怀广阔。

拔群出萃:高出众人。多指才能。

拔犀擢象:擢:提升。比喻提拔才能出众的人。

白首为郎:慨叹虽有才能而至老不遇。

百里才:百里:方圆百里之地;才:才能。指能治理方圆百里地区的人才。

百里之才:百里:方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。

百巧成穷:指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。

百巧千穷:指有才能者境遇反而不好。

班行秀出:班行:班次行列,指在朝为官的位次,后也指同列、同辈;秀出:高出,引申为才能出众,优秀。才能优秀,超出同辈。

抱宝怀珍:怀:藏有。比喻人有美好的品德和才能。

北走胡,南走越:胡:古代北方少数民族;越:古代南方少数民族。比喻有才能的人得不到重用而投奔异国。

本固枝荣:主干强固,枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展。

本盛末荣:树根发达,枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。

避让贤路:避让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。

并驾齐驱:并驾:几匹马并排拉着一辆车;齐驱:一齐快跑。并排套著的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。

并日而食:并日:两天合并成一天。不能天天得食,两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。

拨烦之才:拨烦:处理繁重的政务。办事利索,有处理繁重复杂事务的才能。

拨云雾见青天:只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗,见到光明。

博学多才:学识广博,有多方面的才能。

博学宏才:博:广博;学:学问;宏:广大;才:才能。学识广博,有多方面的才能。

补天炼石:炼:用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话,相传天缺西北,女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段,弥补国家以及政治上的失误。

不德而功:不:无;德:德行,才能。没有才能却受到奖赏。

不羁之才:羁:马笼头,比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。

不露锋芒:锋芒:比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。

不器之器:不器:不象器物那样只有某一方面的作用,即不同于一般的才能。指具有全才的人。

不塞不流,不止不行:比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西。

不世之才:不世:世间少有的,非常的;才:才能。世间少有的才能。指超凡绝伦的才能。

不世之臣:不世:世间少有的。世间少有的臣子。旧时形容有才能的贤臣。

不赀之器:赀:估量;器:才能。不可估量的才能。形容人很有才能。

才蔽识浅:蔽:塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。

才不半古,功已倍之:才;有不此:古人;功:功业。才能不及古人的一半,而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势,易建功业。

才大气高:气:气质。才能出众,意气高傲。

才大心细:才:才能。才能很高,思考细密。

才德兼备:才:才能。德:品德。备:具备。才能和品德都具备。

才乏兼人:才:才能;兼人:一个人抵得上两个人;乏:缺少。缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。多用作自谦语。

才高行厚:厚:不可轻薄,端谨。指才能高,品德端谨。

才高气清:指才能高超而气质清峻。

才高识广:指人才能高、见识广。

才高识远:才能超众,见识深远。

才高咏絮:表示人有卓越的文学才能。多指女子。

才高知深:知:通......>>

敏捷反义词是什么

反义词就是两个意思相反的词,包括:绝对反义词和相对反义词。分为成对的意义相反、互相对立的词。下面是我整理的敏捷反义词,欢迎来参考!

敏捷的反义词(以下词语任选其一)

痴钝;缓慢;迂缓;笨拙;迟缓;迟钝;好听的字

附录词语(敏捷)的相关知识:

敏捷的意思好听的军团名字

(形容词)(动作)迅速而灵敏。多用于书面语。

敏捷的例句

他身手敏捷。(作谓语);他身手敏捷。(作谓语)

敏捷的近义词(以下词语任选其一)

麻利;赶快;飞快;机敏;敏锐;急迅;圆活;灵活;精巧;伶俐;矫捷;快捷;火速;灵巧;乖巧;灵动;灵便;迅速;生动;迅捷;聪明;灵敏;快速;活络;明锐;讯速;

扩展:

才思敏捷造句

1、他是个才思敏捷的人,而且他做什么事都能胸有成竹。

2、我们班上的张兰是一个才思敏捷的学生。

3、他的.学养深厚,兼以才思敏捷,自然出口成章。

4、苏轼苏辙兄弟的才思敏捷无疑也有其祖其父的文学遗传因素在其中。

5、他才思敏捷,什么难题都难不到他。

6、他才思敏捷,勤奋刻苦,每次考试都胸有成竹。

7、学生的知识经验增多了,人文素质提稿了,就会才思敏捷,写出既具一定的思想见解,又具有较丰富的文化内涵的好文章。

8、这位同学参加面试,答题的时候才思敏捷,应对自如。

9、要取得这次比赛的胜利,不仅要知识基础牢靠,还要才思敏捷才可以。

10、大学生对新事物接受能力强,才思敏捷,感情丰富。

11、一个功底扎实,广泛涉猎的学生才会才思敏捷,能说会写,才能较好地掌握学法,运用知识,形成较强的迁移能力。

12、1000字的作文,才思敏捷的他,半个小时就搞定了。

形容敏捷的成语:

1、巧能成事:巧:灵巧、机敏。灵巧机敏能成就事业。

2、随机而变:随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。

3、眼疾手快:形容做事机警敏捷。

4、身手敏捷:身手行动灵敏迅速。

5、眼明手快:看得准,动作敏捷。

6、拿手好戏:原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。

7、手急眼快:急:迅速。动作迅速,眼光敏捷。形容机灵敏捷。

8、心闲手敏:闲:熟悉;敏:灵敏。形容技艺熟练了,心里闲静,手法灵敏。

9、眼尖手快:眼力好,动作快。

10、心手相忘:极言得心应手。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

11、右手画圆,左手画方:比喻用心不专,什么事也办不成。也形容心思聪明,动作敏捷。

12、遂心应手:犹得心应手。形容运用自如。

13、心手相应:形容手法熟练,心里怎么想,手就怎么做。

形容 身手敏捷的成语

不加思索:思索:思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速

操翰成章:操:持,拿;翰:鸟毛,借指毛笔。拿起笔来就写成文章,形容文思敏捷

击钵催诗:指限时成诗。比喻诗才敏捷

捷足先得:捷:快,敏捷;足:脚步;得:得到。比喻行动快的人先达到目的

捷足先登:登:方言,“得来”的合音。比喻行动敏捷的人先达到目的

静若处子,动若脱兔:指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷

八面玲珑:玲珑:精巧细致,指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑,待人接物面面俱到。

不假思索:假:假借,依靠。形容做事答话敏捷、熟练,用不着考虑。

出口成章:说出话来就成文章。形容文思敏捷,口才好。

出言成章:本意是出言便成为规范,后多用以形容文思敏捷。

动如脱兔:比喻行动敏捷。

斗酒百篇:饮一斗酒,作百篇诗。形容才思敏捷。

干净利落:形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。

高材疾足:高材:才能高;疾足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。

静如处女,动如脱兔:处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

挥霍无度:挥霍:摇手称挥,反手称攉,意即动作敏捷,引伸为用钱没有节制;无度:没有限度。指滥用金钱,没有节制。

率尔操觚:觚:方木,古人用它来书写。率尔:不加思索;操觚:指作文。原形容文思敏捷,后指没有慎重考虑,轻率地写。

讷言敏行:讷言:说话谨慎;敏:敏捷。指说话谨慎,办事敏捷。

七步之才:形容才思敏捷。

剖决如流:剖决:分析、解决;如流:如同流水一般。形容分析、解决问题明快、敏捷。

手疾眼快:形容机灵敏捷。

思如涌泉:才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷,才力充沛。

守如处女,出如脱兔:处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

兔起鹘落:鹘:打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来,鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

文不加点:点:涂上一点,表示删去。文章一气呵成,无须修改。形容文思敏捷,写作技巧纯熟。

下笔成章:一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。

下阪走丸:阪:斜坡;丸:弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。

眼明手快:看得准,动作敏捷。

燃萁之敏:〖解释〗后因以之喻文思敏捷。

才高七步:形容才思敏捷。

弹丸脱手:比喻作诗圆润精美、敏捷流畅。

道头知尾:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

对客挥毫:喻文思敏捷。毫,毛笔。

高材捷足:高材:才能高;捷足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。

口谐辞给:谓言辞诙谐敏捷。

立马万言:倚靠在马旁,马上写成一篇文章。形容才思敏捷。

能言快语:能说会道,言词敏捷爽利。

七步八叉:相传曹植七步成诗,温庭筠凡八叉手而赋成八韵,后因以“七步八叉”形容才思敏捷。

七步成诗:南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。

巧捷万端:巧捷:机灵敏捷。万端:变化极多。机灵敏捷,变化多端。形容动作或思维机敏,变化极多。

日试万言:以每天试写万言为验;以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢,文思敏捷。

唾地成文:形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目,赞李贺云:“有人谒李贺,见其久而不言,唾地者三,俄而成文三篇。”

脱口成章:出口便成文章。喻才思敏捷。

五步成诗:唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》:“青上书自荐能诗,云:‘子建七步,臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗,应口而出。上称赏,授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首,见《全唐诗》卷一一五。

五行俱下:谓读书敏捷神速。

下坂走丸:在山坡上往下滚弹丸。比喻顺势无阻,敏捷而无停滞。

下笔成篇:形容文思敏捷。同“下笔成章”。

下笔千言:千言:长篇大论。形容文思敏捷,写作迅速。

下笔有神:写起文章来,文思泉涌,如有神力。形容才思敏捷,文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。

一挥九制:一提笔就能写出九道制书。谓文思敏捷。

应答如流:对答像流水一样。形容答语敏捷流利。

应答如响:对答有如回声。形容答话敏捷流利。

右手画圆,左手画方:比喻用心不专,什么事也办不成。也形容心思聪明,动作敏捷。

援笔立成:援笔:拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。亦作“援笔成章”、“援笔而就”。

下笔成文:出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》:“文若春华,思若涌泉;发言可咏,下笔成篇。” 解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷,才华横溢示例他文思敏捷,~故事三国时期,曹操的小儿子曹植非常聪明,他读过很多书,做文章是又快又好。曹操故意考他,曹操说自

下笔如神:〖解释〗指写起文章来,文思奔涌,如有神力。形容文思敏捷,善于写文章或文章写得很好。

眼急手快:〖解释〗形容做事机警敏捷。

眼疾手快:〖解释〗形容做事机警敏捷。

倚马千言:〖解释〗倚马:靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件,千言立就。形容才思敏捷。

援笔成章:〖解释〗援笔:拿起笔来。拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。

百样玲珑:玲珑:灵活敏捷。各方面都表现的灵活敏捷。 用法:作谓语、定语;用于人。

七步成诗是什么意思?成语出处及详细词语解释

注音一式 ㄑㄧ ㄅㄨˋ ㄔㄥˊ ㄕ 汉语拼音 qī bù chéng shī 同义词 才高七步 七步之才 出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:「文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:『煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!』帝深有惭色。」 释义 称人才思敏捷。 走七步就完成一首诗,形容人有才气,文思敏捷。 例句 冷绛雪道:『子建七步成诗,千秋佳话,哪有改期姑待之理。』明·罗贯中《平山冷燕》第六回 王先生才华出众,七步成诗,真不愧是一位诗词名家。 实有大通文理之人,学贯五经,才高七步,自持有才不肯屈志于人,好高使气,不肯去营求钻刺,反受饥寒寂寞之苦。《西湖二集·七妓佐夫成名》 真个七步之才也不过如此,待我再试他一试。(凌濛初?初刻拍案惊奇) 相似词 八斗之才,出口成章,斗酒百篇,一挥而就,落笔成文,下笔成章,下笔千言,援笔立就,倚马成文 相反词 胸无点墨,碌碌庸才