才高七步的意思是什么-才高七步是什么意思
1.有哪些形容学问大的四字成语
2.女子博学的文言文
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有哪些形容学问大的四字成语
形容学问大的四字成语:博古通今、出口成章、学富五车、学贯中西、才高八斗。
1、博古通今
解释:通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
出自:孔子·春秋《孔子家语·观周》:“吾闻老聃博古知今。”
译文:我听说老子对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
2、出口成章
解释:说出话来就成文章。形容文思敏捷,口才好。
出自:《诗经·小雅·都人士》:“彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,出言成章。”
译文:他们都人士,狐皮衣黄黄,他的脸不改,说话生动。
3、学富五车
解释:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。
出自:庄子·战国《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”
译文:惠施知识丰富,他读书多,学识丰富。
4、学贯中西
解释:形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
出自:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十一回:“本领事久闻这位某观察,是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。”
译文:本领事早就听说这位某观察,这是曾经在某制军保举过其他关心时务、学贯东西的中。
5、才高八斗
解释:才:才华。比喻人极有才华。
出自:唐·李延寿《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”
译文:天下才共一石,曹子建独得八斗,我得到一个斗,从古代到现在共用一斗。
女子博学的文言文
1. 求有关博学的古文
请问这里的博学是多学习的意思呢还是一个人知识很多的意思 《荀子 劝学篇》 君子曰:学不可以已。
青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。
靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”
神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子。巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。
荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。
怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱 ,柔自取束。
邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。
淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”
故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。
故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
为善不积邪,安有不闻者乎! 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久则入。
学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。
为之人也,舍之禽兽也。故书者、政事之纪也;诗者、中声之所止也;礼者、法之大兮 ,类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。
礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。
端而言,蠕而动,一可 以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人。
君子之学也,以美其身。小人之学也,以为禽 犊。
故不问而告谓之傲,问一而告二谓之〔口赞〕。傲,非也;〔口赞〕,非也; 君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋简而不速。
方其人之习 君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识 志顺诗书而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已。
将原先王,本仁义,则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。
不道礼宪,以诗书为之, 譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明, 法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
问苦者,勿告也。告苦者,勿问也。
说苦者,勿听也。有争气者,勿与辩也。
故必由其道至,然后接之,非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而 后可与言道之理;色从,而后可与言道之致。
故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身。
诗曰:“匪交 匪舒,天子所予。”此之谓也。
百发失一,不足谓善射。千里跬步不至,不足谓善御。
伦类不通,仁义不一, 不足谓善学。学也者,固学一之也。
一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不 善者多,桀纣盗跖也。
全之尽之,然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处 之,除其害者以持养之。
使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言 也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味 ,心利之有天下。
是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是, 乎由是,夫是之谓德操。
德操然后能定。能定然后能应。
能定能应,夫是谓之成 人。天见其明,地见其光,君。
2. 请问有没有关于博学的古文请问这里的博学是多学习的意思呢还是一个人知识很多的意思 《荀子 劝学篇》 君子曰:学不可以已。
青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。
靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”
神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子。巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。
荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。
怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱 ,柔自取束。
邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。
淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”
故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。
故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
为善不积邪,安有不闻者乎! 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久则入。
学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。
为之人也,舍之禽兽也。故书者、政事之纪也;诗者、中声之所止也;礼者、法之大兮 ,类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。
礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。
端而言,蠕而动,一可 以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人。
君子之学也,以美其身。小人之学也,以为禽 犊。
故不问而告谓之傲,问一而告二谓之〔口赞〕。傲,非也;〔口赞〕,非也; 君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋简而不速。
方其人之习 君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识 志顺诗书而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已。
将原先王,本仁义,则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。
不道礼宪,以诗书为之, 譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明, 法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
问苦者,勿告也。告苦者,勿问也。
说苦者,勿听也。有争气者,勿与辩也。
故必由其道至,然后接之,非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而 后可与言道之理;色从,而后可与言道之致。
故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身。
诗曰:“匪交 匪舒,天子所予。”此之谓也。
百发失一,不足谓善射。千里跬步不至,不足谓善御。
伦类不通,仁义不一, 不足谓善学。学也者,固学一之也。
一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不 善者多,桀纣盗跖也。
全之尽之,然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处 之,除其害者以持养之。
使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言 也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味 ,心利之有天下。
是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是, 乎由是,夫是之谓德操。
德操然后能定。能定然后能应。
能定能应,夫是谓之成 人。天见其明,地见。
3. 文言文中女子学识丰富的词语冰雪聪明bīng xuě cōng míng
解释:比喻人聪明非凡。
出自:唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“冰雪净聪明,雷霆走精锐。”
秀外慧中xiù wài huì zhōng
解释:秀:秀丽;慧:联盟。外表秀丽,内心聪明。
出自:唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“曲眉丰颊,清声而便体,秀外而慧中。”
蕙质兰心huì zhì lán xīn
解释:同“ 兰质蕙心 ”。 宋 柳永 《离别难》词:“有天然,蕙质兰心。美韶容,何啻值千金。”
风华绝代fēng huá jué dài
解释:风华:风采才华;绝代:冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。
出自:《南史·谢晦传》:“时谢混风华为江左第一,尝与晦俱在武帝前,帝目之曰:‘一时顿有两玉人耳。’”
不栉进士bù zhì jìn shì
解释:栉:梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
出自:唐·刘讷言《谐喙录·不栉进士》:“关图有妹能文,每语人曰:‘有一进士,所恨不栉耳。’”
柳絮才高liǔ xù cái gāo
解释:表示人有卓越的文学才能。多指女子。
出自:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所拟?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”
类似可供参考的还有:
〖博学多才〗释义学识广博,有多方面的才能。
〖才华横溢〗解释才华:表现于外的才能。多指文学艺术方面而言,很有才华。
〖博古通今〗释义通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
〖才高八斗〗释义才:才华。比喻人极有才华。
〖才华盖世〗释义盖:复盖,超过。才能很高,远远超过当代的人。
〖满腹经纶〗释义经纶:整理丝缕,引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
〖真才实学〗释义真正的才能和学识。
〖才气过人〗解释才:才能;气:气魄。才能气魄胜过一般的人。
〖天资聪慧〗意义上天赐予聪明的资质
〖才高七步〗解释形容才思敏捷。
〖才思敏捷〗词义以前一般指人能出口成章,主要用在文学方面的。现基本上形容人的反应快,思维灵活,脑子很聪明。
〖天资非凡〗解释具有超出世人的才智。
〖才占八斗〗释义才:文才,才华。形容人学问高,文才好
〖高世之智〗释义高世:超过世人;智:智慧,才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。
〖计斗负才〗释义比喻才高。
〖学富才高〗释义学识渊博,才能高强。
〖聪明绝顶〗解释聪明:聪敏有智慧;绝顶:最高处,无人超越。词语意思是有着无人能及的聪明才智。
〖天资聪颖〗解释上天赐予聪明的资质,形容一个人天赋极佳,聪明具慧根。
〖足智多谋〗解释 足:充实,足够;智:聪明、智慧;谋:计谋。富有智能,善于谋划。形容人善于料事和用计。
〖旷世奇才〗解释 旷世:绝代,空前。当代少见的才能出众的人
〖七窍玲珑〗解释形容聪明灵巧。相传心有七窍,故称。
4. 博学之开头的文言文博学之,慎思之,明辨之,笃行之。
出自《礼记·中庸》
《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训,并非只取“博学”和“笃行”四字,而是包括“审问、慎思、明辨”在内的,由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的“天下大同”为己任,非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道,方能学有所依、学有所成、学有所用,“爱众亲仁”才不至于流于口号,流于形式。
它的前后文是这样写的:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
意思是做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去实行。
《论语·子张》:“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。’”
《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫。
古代的解释
《四书》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。
现代的解释
急事, 慢慢的说;大事,清楚的说;小事,幽默的说;没把握的事,谨慎的说;没发生的事,不要胡说;做不到的事,别乱说;伤害人的事,不能说;伤心的事,不要见人就说;别人的事, 小心的说;自己的事,听听自己的心怎么说;现在的事,做了再说;未来的事,未来再说。
5. 用来形容女子的文言文形容美女的诗句.
1.绝代有佳人,幽居在空谷出自杜甫《佳人》
佳人
绝代有佳人,幽居在空谷。
自云良家子,零落依草木。
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮;
官高何足论?不得收骨肉。
世情恶衰歇,万事随转烛。
夫婿轻薄儿,新人美如玉。
合昏尚知时,鸳鸯不独宿;
但见新人笑,那闻旧人哭。
在山泉水清,出山泉水浊。
侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。
摘花不插鬓,采柏动盈掬。
天寒翠袖薄,日暮倚修竹。
2.“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得”。出自李延年诗.衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国
3.“增一分则太长,减一分则太短”形容恰到好处,不能稍做变化,否则就不够完美.出自宋玉《登徒子好色赋》:“东家有子,增一分则太长,减一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。”
巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经.卫风.硕人)
美人既醉,朱颜酡些。(宋玉)
秀色掩今古,荷花羞玉颜。(李白)
北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。(李延年)
翩若惊鸿,婉若游龙。(曹植)
谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。(王维)
芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。(王昌龄)
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。(杜甫)
俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。(第六十八回)
周代《诗经.桃夭》中写道:“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家”已将桃花作为女子的象征;
唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句,应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下.-李白(杨贵妃)
借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。--同上
名花倾国两相欢,常得君王带笑看。
解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干。--同上
美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁-
聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如------------杜牧《赠别?;其一》
一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女,头白溪边尚浣纱。--林黛玉
媚眼含羞合,丹唇逐笑开。风卷葡萄带,日照石榴裙--何思澄《南苑逢美人》
两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。
闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分。--
清水出芙蓉,天然去雕饰。--李白:《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
回眸一笑百魅生,六宫粉黛无颜色。--白居易
6. 文言文中形容博学勤奋和男子气概的句子博学勤奋的:《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
闻鸡起舞;头悬梁、锥刺股
男子气概:邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。(邹忌讽齐王纳谏)
神威能奋武,儒雅更知文.-----《三国演义》诗一(颂关羽):
雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭
面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即嗔视而有情。-----《红楼梦》里形容贾宝玉
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。——《饮中八仙歌》
7. 求形容女子有才华的古文RT专门形容 古代才华 女子 的文章尚未找到 只言片语的 希望对你有所帮助!庄姜:春秋时齐国公主,卫庄公的夫人.相传《诗经》里《燕燕》为其所作:“燕燕于飞,差池其羽.之子于归,远送于野.瞻望不及,泣涕如雨”,后代诗评家推为“万古离别之祖”.宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人.庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人,《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮.” 李清照“大河,众浪齐奔,淘尽万古英雄汉;词苑千载,群芳竞秀,盛开一只女儿花.” 形容的便是.。
8. 博学这篇古文全篇怎么翻译原文 孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也.” 译文 孟子说:“广博地学习,详尽地解说,目的在于融会贯通后返归到简约去.” 读解 真理原本是至简至约的,一半是因为我们理解的需要,一半是因为所谓“饱学之士”的炫耀门楣,使它们变得越来越复杂,越来越深奥了. “你不说我倒还明白,你越说我越糊涂了!”这是我们时常可以听到的抱怨,或者说幽默.如果这抱怨发自一位勤勉的学生之口,那老师恐怕真要腋下出汗,恨无地洞可钻哩. 其实,在很多问题上,我们都是要恨无地洞可钻的.比方说, “人是什么?”“文化是什么?”不说人人都明白,一说人人都糊涂. 所以,博学详说不是为了炫耀渊博,故作深刻,而是为了深入浅出,出博返约. 教学如此,演说如此,舞文弄墨也莫不如此. 所谓“绚烂之极归于平淡”,博学详说归于简约. 博学评说是手段,归于简约才是目的.。
刘义庆的 《世说新语·品藻》"洮洮清便"是什么意思
望梅止渴比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》:"魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。"
一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:"江左地促,不如中国, 若使阡陌条申昜,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测。"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。
二童一马南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》:"殷侯既废,桓公语诸人 曰:少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。"后用以指少年时代的好友。
七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"文帝尝令东阿王七步中 作诗,不成者行 ;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。
才高七步南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"文帝(曹丕)尝令东阿 王(丕弟曹植)七步中作诗,不成者行 ;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉豉以为汁;箕在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!"后因以"才高七步"形容才思敏捷。
才疏志大南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》:"伯仁为人志大而才短, 名重而识暗。"后以"才疏志大"谓志向大而才能小。
千里莼羹旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》: "陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:卿江东何以敌此?陆曰:有千里莼羹,但未下盐豉耳!"千里,湖名,在江苏溧阳县。莼羹,用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意。亦作"千里莼羹"。
千岩万壑 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:"顾长康从会稽还, 人问山川之美。顾云:千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。"后用以形容峰峦与山谷极多。
不舞之鹤南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:"昔羊叔子有鹤善舞,尝 向客称之。客试使驱来,氃氋不肯舞。"后因以"不舞之鹤"喻名不副实。
相煎何急南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"文帝(曹丕)尝令东阿 王(曹植)七步中作诗,不成者行 。应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害。
瞎马临池语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:"盲人骑瞎马,夜半 临深池。"后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知。
略见一斑大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》:"门生辈轻其小儿,乃曰:此郎亦管中窥豹,略见一斑。"
竹头木屑南朝宋刘义庆《世说新语·政事》:"扞陶公呴作荆州时,敕 船官悉录锯木屑,不限多少。咸不解此意。后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,於是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹皆令录厚头,积之如山,后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材。
管中窥豹南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:"王子敬数岁时,尝看诸 门生摴蒲,见有胜负,因曰:南风不竞。门生辈轻其小儿,乃曰:此郎亦管中窥豹,时见一斑。"谓从管子中看豹,只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。
管宁割席南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:"管宁、华歆尝同席读书, 有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰:子非吾友也。"后以"管宁割席"谓不与志同道合者为友。
簸之扬之,穅粃在前谓扬米去糠,糠在米上。穅,同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:"王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后。王因谓曰:簸之扬之,穅粃在前。范曰:洮之汰之,沙砾在后。"本为调侃之词,谓位卑而居前列。后亦用为谦词,谓无才而居前。穅,亦写作"糠"。
肃然起敬肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》:"远公在庐山中,虽老,讲论不辍。弟子中或有惰者,远公曰;桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳。执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。"
才高气清是什么意思?
才高气清的生肖是什么
这个没有固定是哪个生肖,每个生肖都有可能。
十二生肖中,以龙为最,主贵,虎为富,次之。
其它像猪笨,马急,猴精等等。
才什么什么什么成语
才什么什么什么成语
才蔽识浅 蔽:塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。
才薄智浅 形容人的才智浅薄。自谦的说法。
才大难用 原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。同“材大难用”。
才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。
才德兼备 才:才能。德:品德。备:具备。才能和品德都具备。
才短气粗 才:才识;短:短浅;气:气质。缺少才干,气质粗鲁。
才短思涩 才:才识。短:短浅。涩:迟钝。见识短浅,思路迟钝。指写作能力差。
才多识寡 才:才识。识:见识。寡:少。天资高,但见识少。
才高八斗 才:才华。比喻人极有才华。
才高七步 形容才思敏捷。
才高气清 指才能高超而气质清峻。
才高识远 才能超众,见识深远。
才高行厚 厚:不可轻薄,端谨。指才能高,品德端谨。
才高行洁 才智高超,操行纯洁。
才高的成语有哪些
才高运蹇、
才大气高、
高才硕学、
才高识远、
才清志高、
才高气清、
才高行洁、
柳絮才高、
才高七步、
高才博学、
才高八斗、
才望高雅、
行短才高、
才高咏絮、
学富才高、
咏絮才高
才利的名字是什么解释
字义
才表示能力、天赋、才力;利表示敏捷、利落、利爽,意义优美。
意蕴
该名字可以趣解为:“创新有利于人才成长”。
成语才高气清 牢甲利兵扩展了名字的意境。
才高的成语,除了才高八斗
才高八斗、
才高意广、
才高行洁、
才高行厚、
才高识远、
才高气清、
才高七步、
才高运蹇
才干什么,一个成语
没有含“才干”的成语,“才”开头的成语如下:
才薄智浅 薄:浅薄。形容人的才智浅薄
才短气粗 才:才识;短:短浅;气:气质。缺少才干,气质粗鲁
才高气清 才:才能;气:气质。指才调高雅,气质清新
才华盖世 盖:覆盖,超过。才能很高,远远超过当代的人
才华横溢 才华:表现于外的才能。多指文学艺术方面而言,很有才华
才德兼备 才:才能。德:品德。备:具备。才能和品德都具备。
才短思涩 才:才识。短:短浅。涩:迟钝。见识短浅,思路迟钝。指写作能力差。
才高八斗 比喻人极有才华。
才高识远 才能超众,见识深远。
才高行厚 厚:不可轻薄,端谨。指才能高,品德端谨。
才高行洁 才智高超,操行纯洁。
才高意广 才学高的人,抱着奢望,难以成事。
才高运蹇 蹇:不顺利。才学很高,但命运不好,无法施展才华。含怀才不遇之意。
才华超众 才华:表现于外的才能。才能远远超出一般人。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。
才貌双全 才学相貌都好。
才气过人 才:才能;气:气魄。才能气魄胜过一般的人。
才气无双 英勇的气慨,天下没有第二个人。
才识过人 才能和见识超过一般人。
才疏学浅 疏:浅薄。才学不高,学识不深(多用作自谦的话)。
才疏意广 疏:粗疏;广:广大。才干有限而抱负很大。
才疏志大 才干有限而抱负很大。
才望高雅 形容人富有才学,享有很高的声望,不同流俗。
才子佳人 泛指有才貌的男女。
才蔽识浅 蔽:塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。南朝梁·江淹《萧重让扬州表》:“臣才蔽识浅,非集誉于乡曲;荣降宠臻,乃假翼于皇极。”
才大难用 见“材大难用”。
才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。
才多识寡 才:才识。识:见识。寡:少。天资高,但见识少。
才高七步 形容才思敏捷。
才贯二酉 二酉yǒu:指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁:传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回:“大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然才贯二酉,学富五车了。”
才广妨身 妨:妨害。自恃才能广博,有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲:“看了些英雄休争闲气,为功名将命亏……常言道才广妨身,官高害已。”
才过屈宋 屈、宋:战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄,先生有才过屈宋。”宋·林正大《括酹江月》词:“道出羲黄,才过屈宋,空有名垂古。”
才夸八斗 夸耀才华出众。
才貌俱全 俱:全,都。既有才学,容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌双绝”、“才貌双全”、“才貌两全”。
才墨之薮 指文人聚集的地方。
才秀人微 秀:优异。微:卑微,低微。指才能优异而地位卑微。
才学兼优 才能和学问都优秀。
才貌兼全 〖解释〗既有才学,容貌又美。同“才貌双全”。
才貌两全 〖解释〗才学相貌都好。同“才貌双全”。
才貌双绝 〖解释〗才学相貌都好。同“才貌双全”。
才轻德薄 〖解释〗才识疏浅,德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
才疏德薄 〖解释〗才识疏浅,德行不高。......>>
形容人才能高的成语
才高八斗,学富五车
比喻有才能的成语
[经国之才] 经:治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
[日下无双] 京城无人可比。比喻才能出众。
[海涵地负] 如海之能包容,地之能负载。比喻才能特异。
[梧鼠技穷] 梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误。比喻才能有限。
[脱颖囊锥] 比喻才能出众者。
[人中骐骥] 骐骥:良马。比喻才能出众的人。
[人中狮子] 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
[贯斗双龙] 形容才能拔萃超群。
[铁中铮铮] 铮铮:金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。
[拿云捉月] 形容才能本领非常高。
[灿若繁星] 灿:灿烂。繁:众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
[鹤困鸡群] 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
[操刀伤锦] 操刀和割锦本不是一回事,后人并而为一,比喻才能太低,不能胜任责任重大的事情。
[昂霄耸壑] 昂:高;壑:峪。高出霄汉,耸立山壑。形容才能杰出,建树宏大功业。也形容志气高昂,胸怀广阔。
[铅刀一割] 铅刀虽不锋利,偶尔用得得当,也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。多作请求任用的谦词。
[老牛破车] 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞,一点不利落。也比喻才能低。
[人才济济] 济济:众多的样子。形容有才能的人很多。
[高才捷足] 才:才能;捷:迅速,快捷。形容人才能出众,行动快。
[人才辈出] 辈出:一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
[入铁主簿] 比喻有才能有经验的官员。
[龙蟠凤逸] 如龙盘曲,如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。
[甘井先竭] 甜水井的水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。
[文章憎命] 憎:厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
[高材疾足] 高材:才能高;疾足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。
[高材捷足] 高材:才能高;捷足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。
[匹夫无罪,怀璧其罪] 百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
[凤凰在笯] 笯:鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。
[怀璧其罪] 怀:怀藏。身藏璧玉,因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
[英雄无用武之地] 比喻有才能却没地方或机会施展。
[群空冀北] 比喻有才能的人遇到知己而得到提拔。
[高才疾足] 形容人才能出众,行动快。同“高才捷足”。
[锥处囊中] 囊:口袋。锥子放在口袋里,锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没,终能显露头角。
[直木先伐] 直:挺直。挺直成材的树木,最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
[蛟龙得水] 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
[匹夫怀璧] 比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫无罪,怀璧其罪”。
[明珠暗投] 原意是明亮的珍珠,暗里投在路上,使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。
[明珠投暗] 比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。同“明珠暗投”。
[拔犀擢象] 擢:提升。比喻提拔才能出众的人。
[扬己露才] 露:显露;扬:表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。
[露才扬己] 显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。
[萧曹避席] 萧曹:指汉高祖的丞相萧何、曹参;避席:起立离座,表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大,超过前人。
[经天纬地] 规划天地。形容人的才能极大,能做非常伟大的事业。
[加人一等] 加:超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争......>>
赞美才能的成语
昂霄耸壑:昂:高;壑:峪。高出霄汉,耸立山壑。形容才能杰出,建树宏大功业。也形容志气高昂,胸怀广阔。
拔群出萃:高出众人。多指才能。
拔犀擢象:擢:提升。比喻提拔才能出众的人。
白首为郎:慨叹虽有才能而至老不遇。
百里才:百里:方圆百里之地;才:才能。指能治理方圆百里地区的人才。
百里之才:百里:方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
百巧成穷:指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。
百巧千穷:指有才能者境遇反而不好。
班行秀出:班行:班次行列,指在朝为官的位次,后也指同列、同辈;秀出:高出,引申为才能出众,优秀。才能优秀,超出同辈。
抱宝怀珍:怀:藏有。比喻人有美好的品德和才能。
北走胡,南走越:胡:古代北方少数民族;越:古代南方少数民族。比喻有才能的人得不到重用而投奔异国。
本固枝荣:主干强固,枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展。
本盛末荣:树根发达,枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。
避让贤路:避让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。
并驾齐驱:并驾:几匹马并排拉着一辆车;齐驱:一齐快跑。并排套著的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。
并日而食:并日:两天合并成一天。不能天天得食,两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
拨烦之才:拨烦:处理繁重的政务。办事利索,有处理繁重复杂事务的才能。
拨云雾见青天:只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗,见到光明。
博学多才:学识广博,有多方面的才能。
博学宏才:博:广博;学:学问;宏:广大;才:才能。学识广博,有多方面的才能。
补天炼石:炼:用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话,相传天缺西北,女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段,弥补国家以及政治上的失误。
不德而功:不:无;德:德行,才能。没有才能却受到奖赏。
不羁之才:羁:马笼头,比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
不露锋芒:锋芒:比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
不器之器:不器:不象器物那样只有某一方面的作用,即不同于一般的才能。指具有全才的人。
不塞不流,不止不行:比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西。
不世之才:不世:世间少有的,非常的;才:才能。世间少有的才能。指超凡绝伦的才能。
不世之臣:不世:世间少有的。世间少有的臣子。旧时形容有才能的贤臣。
不赀之器:赀:估量;器:才能。不可估量的才能。形容人很有才能。
才蔽识浅:蔽:塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。
才不半古,功已倍之:才;有不此:古人;功:功业。才能不及古人的一半,而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势,易建功业。
才大气高:气:气质。才能出众,意气高傲。
才大心细:才:才能。才能很高,思考细密。
才德兼备:才:才能。德:品德。备:具备。才能和品德都具备。
才乏兼人:才:才能;兼人:一个人抵得上两个人;乏:缺少。缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。多用作自谦语。
才高行厚:厚:不可轻薄,端谨。指才能高,品德端谨。
才高气清:指才能高超而气质清峻。
才高识广:指人才能高、见识广。
才高识远:才能超众,见识深远。
才高咏絮:表示人有卓越的文学才能。多指女子。
才高知深:知:通......>>
敏捷反义词是什么
反义词就是两个意思相反的词,包括:绝对反义词和相对反义词。分为成对的意义相反、互相对立的词。下面是我整理的敏捷反义词,欢迎来参考!
敏捷的反义词(以下词语任选其一)
痴钝;缓慢;迂缓;笨拙;迟缓;迟钝;好听的字
附录词语(敏捷)的相关知识:
敏捷的意思好听的军团名字
(形容词)(动作)迅速而灵敏。多用于书面语。
敏捷的例句
他身手敏捷。(作谓语);他身手敏捷。(作谓语)
敏捷的近义词(以下词语任选其一)
麻利;赶快;飞快;机敏;敏锐;急迅;圆活;灵活;精巧;伶俐;矫捷;快捷;火速;灵巧;乖巧;灵动;灵便;迅速;生动;迅捷;聪明;灵敏;快速;活络;明锐;讯速;
扩展:
才思敏捷造句
1、他是个才思敏捷的人,而且他做什么事都能胸有成竹。
2、我们班上的张兰是一个才思敏捷的学生。
3、他的.学养深厚,兼以才思敏捷,自然出口成章。
4、苏轼苏辙兄弟的才思敏捷无疑也有其祖其父的文学遗传因素在其中。
5、他才思敏捷,什么难题都难不到他。
6、他才思敏捷,勤奋刻苦,每次考试都胸有成竹。
7、学生的知识经验增多了,人文素质提稿了,就会才思敏捷,写出既具一定的思想见解,又具有较丰富的文化内涵的好文章。
8、这位同学参加面试,答题的时候才思敏捷,应对自如。
9、要取得这次比赛的胜利,不仅要知识基础牢靠,还要才思敏捷才可以。
10、大学生对新事物接受能力强,才思敏捷,感情丰富。
11、一个功底扎实,广泛涉猎的学生才会才思敏捷,能说会写,才能较好地掌握学法,运用知识,形成较强的迁移能力。
12、1000字的作文,才思敏捷的他,半个小时就搞定了。
形容敏捷的成语:
1、巧能成事:巧:灵巧、机敏。灵巧机敏能成就事业。
2、随机而变:随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。
3、眼疾手快:形容做事机警敏捷。
4、身手敏捷:身手行动灵敏迅速。
5、眼明手快:看得准,动作敏捷。
6、拿手好戏:原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。
7、手急眼快:急:迅速。动作迅速,眼光敏捷。形容机灵敏捷。
8、心闲手敏:闲:熟悉;敏:灵敏。形容技艺熟练了,心里闲静,手法灵敏。
9、眼尖手快:眼力好,动作快。
10、心手相忘:极言得心应手。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
11、右手画圆,左手画方:比喻用心不专,什么事也办不成。也形容心思聪明,动作敏捷。
12、遂心应手:犹得心应手。形容运用自如。
13、心手相应:形容手法熟练,心里怎么想,手就怎么做。
形容 身手敏捷的成语
不加思索:思索:思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
操翰成章:操:持,拿;翰:鸟毛,借指毛笔。拿起笔来就写成文章,形容文思敏捷
击钵催诗:指限时成诗。比喻诗才敏捷
捷足先得:捷:快,敏捷;足:脚步;得:得到。比喻行动快的人先达到目的
捷足先登:登:方言,“得来”的合音。比喻行动敏捷的人先达到目的
静若处子,动若脱兔:指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷
八面玲珑:玲珑:精巧细致,指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑,待人接物面面俱到。
不假思索:假:假借,依靠。形容做事答话敏捷、熟练,用不着考虑。
出口成章:说出话来就成文章。形容文思敏捷,口才好。
出言成章:本意是出言便成为规范,后多用以形容文思敏捷。
动如脱兔:比喻行动敏捷。
斗酒百篇:饮一斗酒,作百篇诗。形容才思敏捷。
干净利落:形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。
高材疾足:高材:才能高;疾足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。
静如处女,动如脱兔:处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
挥霍无度:挥霍:摇手称挥,反手称攉,意即动作敏捷,引伸为用钱没有节制;无度:没有限度。指滥用金钱,没有节制。
率尔操觚:觚:方木,古人用它来书写。率尔:不加思索;操觚:指作文。原形容文思敏捷,后指没有慎重考虑,轻率地写。
讷言敏行:讷言:说话谨慎;敏:敏捷。指说话谨慎,办事敏捷。
七步之才:形容才思敏捷。
剖决如流:剖决:分析、解决;如流:如同流水一般。形容分析、解决问题明快、敏捷。
手疾眼快:形容机灵敏捷。
思如涌泉:才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷,才力充沛。
守如处女,出如脱兔:处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
兔起鹘落:鹘:打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来,鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
文不加点:点:涂上一点,表示删去。文章一气呵成,无须修改。形容文思敏捷,写作技巧纯熟。
下笔成章:一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。
下阪走丸:阪:斜坡;丸:弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
眼明手快:看得准,动作敏捷。
燃萁之敏:〖解释〗后因以之喻文思敏捷。
才高七步:形容才思敏捷。
弹丸脱手:比喻作诗圆润精美、敏捷流畅。
道头知尾:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
对客挥毫:喻文思敏捷。毫,毛笔。
高材捷足:高材:才能高;捷足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。
口谐辞给:谓言辞诙谐敏捷。
立马万言:倚靠在马旁,马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
能言快语:能说会道,言词敏捷爽利。
七步八叉:相传曹植七步成诗,温庭筠凡八叉手而赋成八韵,后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
七步成诗:南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
巧捷万端:巧捷:机灵敏捷。万端:变化极多。机灵敏捷,变化多端。形容动作或思维机敏,变化极多。
日试万言:以每天试写万言为验;以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢,文思敏捷。
唾地成文:形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目,赞李贺云:“有人谒李贺,见其久而不言,唾地者三,俄而成文三篇。”
脱口成章:出口便成文章。喻才思敏捷。
五步成诗:唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》:“青上书自荐能诗,云:‘子建七步,臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗,应口而出。上称赏,授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首,见《全唐诗》卷一一五。
五行俱下:谓读书敏捷神速。
下坂走丸:在山坡上往下滚弹丸。比喻顺势无阻,敏捷而无停滞。
下笔成篇:形容文思敏捷。同“下笔成章”。
下笔千言:千言:长篇大论。形容文思敏捷,写作迅速。
下笔有神:写起文章来,文思泉涌,如有神力。形容才思敏捷,文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。
一挥九制:一提笔就能写出九道制书。谓文思敏捷。
应答如流:对答像流水一样。形容答语敏捷流利。
应答如响:对答有如回声。形容答话敏捷流利。
右手画圆,左手画方:比喻用心不专,什么事也办不成。也形容心思聪明,动作敏捷。
援笔立成:援笔:拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。亦作“援笔成章”、“援笔而就”。
下笔成文:出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》:“文若春华,思若涌泉;发言可咏,下笔成篇。” 解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷,才华横溢示例他文思敏捷,~故事三国时期,曹操的小儿子曹植非常聪明,他读过很多书,做文章是又快又好。曹操故意考他,曹操说自
下笔如神:〖解释〗指写起文章来,文思奔涌,如有神力。形容文思敏捷,善于写文章或文章写得很好。
眼急手快:〖解释〗形容做事机警敏捷。
眼疾手快:〖解释〗形容做事机警敏捷。
倚马千言:〖解释〗倚马:靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件,千言立就。形容才思敏捷。
援笔成章:〖解释〗援笔:拿起笔来。拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。
百样玲珑:玲珑:灵活敏捷。各方面都表现的灵活敏捷。 用法:作谓语、定语;用于人。
七步成诗是什么意思?成语出处及详细词语解释
注音一式 ㄑㄧ ㄅㄨˋ ㄔㄥˊ ㄕ 汉语拼音 qī bù chéng shī 同义词 才高七步 七步之才 出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:「文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:『煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!』帝深有惭色。」 释义 称人才思敏捷。 走七步就完成一首诗,形容人有才气,文思敏捷。 例句 冷绛雪道:『子建七步成诗,千秋佳话,哪有改期姑待之理。』明·罗贯中《平山冷燕》第六回 王先生才华出众,七步成诗,真不愧是一位诗词名家。 实有大通文理之人,学贯五经,才高七步,自持有才不肯屈志于人,好高使气,不肯去营求钻刺,反受饥寒寂寞之苦。《西湖二集·七妓佐夫成名》 真个七步之才也不过如此,待我再试他一试。(凌濛初?初刻拍案惊奇) 相似词 八斗之才,出口成章,斗酒百篇,一挥而就,落笔成文,下笔成章,下笔千言,援笔立就,倚马成文 相反词 胸无点墨,碌碌庸才
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